Nunca me dejes solo, como Un Mariachi Trilce, esto indica la letra de la excelente canción de «Pueblo Nuevo» «Mariachi Trilce» y como tal, una más de las tantas obras magníficas de este grupo artístico nacional, de raíces lojanas y de carácter mundialmente reconocido.
Más allá del llamado de atención de la belleza sinfónica lírica de esta melodía, da un contexto peculiar que retrae a nuestros sentidos, en donde hace elocución a un Mariachi Trilce; lo que a su vez nos trasborda a preguntarnos ¿A qué se refiere la canción con un Mariachi Trilce? ¿Qué significa Trilce?
La contestación remonta, a que dicha palabra proviene del exquisito poemario lleno de sintáctica lexicográfica del Poeta César Vallejo (1922) intitulado «Poemario TRILCE»; se indica, que él le puso ese título en un momento de gran penuria dramática para el poeta, y cuando algún momento se le preguntó qué significa Trilce, respondiendo, señaló qué: “Ah, pues Trilce no quiere decir nada. No encontraba, en mi afán, ninguna palabra con dignidad de título, y entonces la inventé: Trilce. ¿No es una palabra hermosa? Pues ya no lo pensé más: Trilce.” Y siempre que se le preguntaba este ha rehusado a contestar lógicamente. (César Vallejo – Crónicas de poeta 1931). A sí mismo, ciertos estudiosos indican que Trilce nace de la mezcla de lo Triste y Dulce.
Siendo así, en esta hermosa canción podríamos apreciar a un Marichi triste y dulce, o un Mariachi con sueños aprisionados en la textura de su amor escondido, qué relevante se pronuncia en la vida, con lo que más le gusta hacer, amar a través de su voz, o sin cantar, amar en el entorno de su creación poemática de sueños musicales.
¿Cuántos mariachis trilces, existimos y se esconden en el sentimiento del amor?, que en su bohemia taciturna o en su día claro “buscan un milagro que niegue sus pecados” pecados que se traslucen en la soledad y el miedo del Mariachi a estar solo, o estar acompañado entonando el nombre de la mujer que quiere a su confidente guitarra; soledad que desaparece con el descubrimiento y asombro de saber que hoy existe esa realidad de amor, producto del sudor del sueño de quien se siente prisionero, y tan solo puede decir en la penumbra de la taciturna noche: “en la verdad del subterráneo de mi alma, ¡te quiero!”
La evolución social contemporánea ha diseñado una acción de marketing político de forma villana para acallar la información verdadera a la juventud con el fin de aculturizarlos, a cambio criminalizando y llevando a la horca a los culturizadores del constructivismo; Pues los ministerios del ramo, y cierta prensa han olvidado y han sacado de su conciencia y subconsciente el recuerdo inmemorable negativo sobre la mayor desgracia suscitada en Ecuador, en cuanto a la aplicación de medidas politiqueras económicas neoliberales en el País. Estamos refiriéndonos a la política económica llamada “El Feriado Bancario”, llevado a efecto un 8 de marzo del año 1999.
Rompiendo la lógica y principio deontológicos de la comunicación, la educación, la política y la administración pública, se ha tirado al tacho de la basura al factor sociológico de emancipación de los pueblos, que constitucionalmente propone educar bajo parámetros normativos, que exige al Estado como un deber ineludible e inexcusable, el acceder al derecho a la educación; es más, se exige constitucionalmente como una área prioritaria de la política pública (Art. 26.-).
El Feriado Bancario no tiene que quedar en el olvido, las nuevas generaciones tienen que conocer de forma obligatoria la ruindad de las prácticas politiqueras despreciables y mediocres, para que no se las vuelva a repetir. La Juventud posee el derecho al conocimiento histórico, que se enmarca a los tipos de saberes: “Saber (conceptual), Saber Hacer (instrumental), Saber Estar (relacional) Saber Ser (moral)”
El saber es un conjunto acoplado de conocimientos, construido por un individuo en relación con un contexto cultural, que le permite dar sentido al mundo que le rodea, ser un miembro activo y reaccionar frente a dicho entorno, comunicarse con otros y hacer progresar sus propios conocimientos, cuyo valor reside en el desarrollo del espíritu (psique) y en la autonomía personal que lo proporciona, convirtiéndonos en pensantes autónomos en un entorno que queremos cambiar para bien.
Después del Feriado Bancario vino un efecto dominó que llevó a aumentar la pobreza en el país, El gobierno de Jamil Mahuad al dar paso a que se dé el Feriado Bancario, autorizó que se lo saqueé al pueblo ecuatoriano. El Feriado bancario, literalmente, le metió la mano a los bolsillos de millones de ecuatorianos (as), robándoles su dinero de forma descarada, mismo que tenían ahorrado en los bancos, así como el dinero para transacciones monetarias de comercio, dinero de cobro de pensiones por jubilación y de años de trabajo sano.
Esto provocó la muerte de diferentes miembros de familias que no tenían dinero fuera de los Bancos, entre ellos personas de la tercera edad, enfermos en hospitales y clínicas, que vivían de los intereses de sus ahorros y familias que realizaban negocios con su dinero, mucha gente de la noche a la mañana quedó en la indigencia. Los que no murieron tuvieron que migrar, especialmente a Europa y EE. UU., dejando a sus hijos en manos de familiares, tíos y abuelos, creando familias disfuncionales, crecieron sin sus padres; según (INEC,2021) 384.000 personas salieron del Ecuador en el año 1999 y en 2000, un total de 519.974, lo que da un total de 903.974 personas emigrantes producto del feriado bancario.
Pero, gracias a estas heroínas y héroes, nuestros hermanos migrantes, mujeres y hombres valerosos que sacrificaron sus familias, lograron levantar el país gracias a las remesas de dinero que enviaban a sus familiares, provocando ingreso de divisas al país, y reactivando la economía.
Luego vino la dolarización, ya que la dolarización vive gracias al ingreso de divisas, y en Ecuador el mayor rubro de ingresos de divisas es de las y los migrantes, siendo que las remesas ocuparon para el año 2000 un equivalente de 7,21% del PIB, actualmente en el 2023 fue de 4,4% del PIB.
Si bien es cierto la dolarización fue una medida urgente para poder establecer una economía emergente, que ha dado resultado, esta ha ido siendo marketeada para olvidar a los culpables del feriado bancario y felicitar a la dolarización, como que el despropósito de muertes, pobreza e indignación del Feriado bancario, fue algo bueno y gracias al Feriado bancario hemos podido lograr la dolarización, dando a conocer de esa manera, que los criminales se convirtieron en héroes.
Los comentarios enemigos a la evolución social, a que puedan culturizarse los pueblos, son disgregadores de la posibilidad de progresar para caer en un círculo vicioso de anticultura. Práctica antigua de los opresores que hoy en día heredó la oligarquía criolla del Neoliberalismo, de la derecha explotadora en decadencia, que se resiste a morir por qué aún hay ocaso de cultura en los pueblos; ya lo decía Simón Bolívar, “Un pueblo Ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción”.
Aquí dejamos videos, que nos aclaran y enfocan realmente el alcance negativo sobre el feriado Bancario, para que la juventud se entere de lo que fue el feriado bancario, y que la prensa, así como las instituciones educativas de nivel primario, medio, superior y de posgrado, hagan conocer la triste historia de nuestro país. Procurando de no callar la veracidad y dejar en la obscura mediocridad a la población estudiantil, para que no se logre robarles la conciencia social. “Aquellos que no conocen la historia están condenados a repetirla.” Napoleón Bonaparte.
INDEPENDENCIA DE LOJA SE FIRMÓ EL 17 DE FEBRERO DE 1822
Según el Historiador Dr. Cesar Aguirre Torres, luego de una investigación muy profunda, ha logrado recabar evidencia, que lleva a establecer la verdadera fecha de independencia de Loja. La incuestionable evidencia data del 17 de Febrero de 1822, cuando se firmó con todos los protocolos de la época, el acta auténtica de independencia de la familia Lojana, jurando independencia contra el gobierno español, y procediendo a incorporarnos a la Gran Colombia.
Pero nos preguntamos, ¿Qué sucedió con Loja, por qué ha dejado en la memoria del olvido su verdadera fecha de Independencia?, pese a ser Loja una ciudad muy culta; madre de excelentes personajes, mujeres y hombres ilustres, pensadores, historiadores, artistas, músicos, escritores, cantantes, políticos, todas y todos recordados por haber roto paradigmas con sus pensamientos excelsos que han reivindicado ejemplaridad en su actuar para beneficio de propios y extraños, acrecentando nuestra patria. Sin embargo, hemos dejado en el museo del olvido, una fecha tan importante para la historia de Loja, su provincia y el país.
A continuación publicamos un texto, extraído del blog personal del Dr. Cesar Aguirre, en donde nos explica, desde su talento y talante, este suceso, a la vez que nos adjunta la evidencia, misma que tendría que ser recordada en el calendario de la historia del Ecuador. Siendo que el 18 de noviembre de 1820 resulta ser el grito libertario de Loja contra los españoles, pero el día recordado de su fundación tiene que escribirse como nos lo data la realidad histórica.
El Dr. Cesar Aguirre Torres, indica:
Constituye una tradición que cada 18 de noviembre (recordando al de 1820), se celebre en nuestra provincia y ciudad, la fecha en que supuestamente ocurrió la INDEPENDENCIA DE LOJA. El tiempo y el criterio de quienes han ocupado la administración pública, generaron una “verdad absoluta” que fue incorporada en la mente de los pobladores lojanos, a tal punto que no ha sido materia de análisis, reflexión o discusión, salvo ciertas excepciones.
Sí revisamos por ejemplo la Obra “Historia de Loja y su Provincia” del Dr. Pío Jaramillo Alvarado, podemos encontrar cronológicamente los acontecimientos de aquella época y en donde se evidencia que el 18 de noviembre de 1820 no derivó en la separación del yugo español, y a decir del Doctor Jaramillo Alvarado, fue un levantamiento patriótico, “(…) Loja y su provincia no alcanzaron el 18 de noviembre, sino a manifestar su espíritu de rebelión…”
El mismo Doctor Jaramillo Alvarado, afirma que (…) «Haciendo mención del Acta de ese año, texto que es parte de: “Loja realista guardó sus pendones legendarios, para sustituirlos con las banderas de la revolución democrática, el 17 de febrero de 1822, casi en las vísperas de la Batalla del Pichincha y solo entonces juró la independencia del poder español». Crónicas y Documentos al margen de la Historia de Loja y su Provincia.
Otro investigador del pasado de Loja, el Dr. Alfonso Anda Aguirre, en «Relatos de la Historia de Loja a través de los Siglos», menciona que: “Tras el grito de la Independencia del 18 de Noviembre de 1820, el 17 de febrero de 1822, unida ya la familia lojana en verdadero acto de fervor cívico, juró su Independencia del Gobierno español y de cualquier otro que pretendiera sujetarle”.
Para reforzar lo mencionado, Alejandro Carrión Aguirre, en su artículo “La Independencia de Loja” publicado en la Revista del Archivo Nacional de Historia, sección del Azuay, nos recuerda: “La gran reconciliación de los lojanos, que tan divididos quedaron después del 18 de noviembre de 1820, tuvo lugar el 17 de febrero de 1822, cuando “unida ya la familia lojana, en verdadero acto de fervor cívico” juró la Independencia y se incorporó a la Gran Colombia: vemos en el acta, unidas las firmas de don Pío de Valdivieso y el doctor José María Lequerica con las de don Ramón Pinto y don Nicolás García, “contrarios en un primer momento, unidos hoy por el lazo común de amor a la Patria”.
Para despejar alguna duda, se trascribe a continuación (con las palabras de enlace necesarias), el texto del Acta de Independencia de Loja que reposa en el Gobierno Autónomo Descentralizado Municipal del Cantón Loja y que lleva una equivocada referencia que la describe como el Acta de la Fundación de Loja y que está expuesta en una vitrina del Salón del Cabildo.
“En la Ciudad de Loja, en diez y siete de febrero de mil ochocientos veinte y dos: en virtud de las prevenciones que contiene el oficio (del) once del presente mes (que) llegó el Domingo o Día del Señor en que se solemnizó con las demostraciones que caben en este lugar el juramento de Nuestra Independencia del Gobierno Español y de todo otro que quiera subyugarnos, para cuya defensa ofreció el Pueblo todo congregado, el Cuerpo Municipal, la Nobleza y Religiones juntas ser fieles a Dios y su Religión y a la Patria, derramar la última gota de sangre, conservar el presente Gobierno Colombiano a toda costa y obedecer a las autoridades legítimamente constituidas. Evacuado así este público juramento en la Plaza Mayor, se dirigieron todas las Corporaciones referidas a la Iglesia Matriz donde se celebró (una) misa de acción de gracias y se cantó un Te Deum con la devoción y alegría posibles, pidiéndole al Dios de nuestros destinos un Gobierno feliz y eterno, presentándole los más debidos agradecimientos por las circunstancias en que últimamente nos hallábamos y manifestando a toda la ciudad un Orador de los derechos que recogíamos y los deberes a los que nos sujetábamos. Así concluyó el acto más luminoso que ha visto en esta ciudad, delante de las Tropas auxiliares del Perú y deseando con el mayor esmero las propias de Nuestra Colombia, que establecerán el sistema feliz en que hemos de vivir y que habíamos jurado desde el 20 de noviembre último, ya sin el temor de que nos opriman fuerzas extrañas, como en aquella vez. Sentada y firmada la presente acta por los señores que componen este Excmo. Cuerpo y los demás que asistieron en el tablado que se levantó, dejándola en el Archivo Público para que la transcriban los que quieran, como lo certifica el presente Secretario. Firman:” (constan los nombres de los suscriptores).
Este aporte no persigue desconocer los acontecimientos del 18 de noviembre de 1820, pues deberá seguir constando como el momento histórico de nuestro Primer Grito de la Independencia de Loja; pero siendo justos y leales con la verdad histórica, no podemos colocar en el olvido al 17 de febrero de 1822, fecha en la que documentadamente se demuestra y se puede comprobar, que constituyó y deberá registrar el calendario como el día en que Loja juró su Independencia del sometimiento español.
Es tarea de las autoridades provinciales y cantonales de Loja, incorporar esta fecha entre los días cívicos e históricos de celebración por todos los lojanos, más aún cuando se trata de nuestra libertad.
Acta Auténtica de la Independencia de Loja
Referencia que describe a este valioso documento erradamente como el Acta de Fundación de Loja
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