Fue una cultura desarrollada básicamente sobre la base de un humanismo, hermandad y organización social comunitaria, cuyo territorio fue invadido a partir del año 1532 por los españoles, quienes a sangre, cruz, y espada impusieron sus costumbres, destruyendo con ello la cultura ancestral a cambio del vil metal llamado Oro.

Los inkakunas o habitantes originarios trataban  a sus semejantes como hermanos e hijos del Sol, ya que Inti en idioma quechua o runasimi   significa el Sol: la luz, la sabiduría, el conocimiento, la luz de la mente y la presencia de la energía divina proponiendo dentro de este pensamiento el valor y el principio del conocimiento superior y de la sabiduría. En runasimi o quechua se habla en tres planos, en plano físico, psíquico y mental superior, en donde una misma palabra o frase tiene diferentes niveles de comprensión, dependiendo del estado de conciencia que haya alcanzado la persona para poder comprender o recibir el mensaje abstracto que se quiere dar a conocer ( en este gobierno solo se habla del plano físico material del vil metal oro + petróleo = dinero).

La cosmovisión ancestral utiliza el término UNU YAKU (el agua): la misma que desde esta visión  es desarrollo, producción, como ser creador y transformador  sigue leyes naturales, de acuerdo a los ciclos estacionales y a las condiciones del territorio; Su uso sustentable implica la generación y aplicación de conocimientos y habilidades obtenidas durante siglos, así como la construcción de una infraestructura hidráulica que permita cosechar y distribuir el agua, sobre la base de una gestión mancomunada, organizada  y eficiente.

El agua proviene de Wirakocha (dios creador del universo), que fecunda la Pachamama (madre tierra) y permite la reproducción de la vida; el agua irriga los bosques, los campos, los montes y los valles produciendo vida, el agua la utilizan los organismos vivientes para subsistir y calmar su sed, producida por la necesidad de agua que tienen de los diferentes organismos, para nacer, crecer y  reproducirse ; aproximadamente el 70% de la superficie terrestre es agua, nuestro cuerpo contiene agua, un neonato supera el 80%, y un adulto  50%, es así que fácilmente podemos darnos cuenta que sin agua no podemos vivir, ya que el agua es un elemento vital imprescindible  que actúa dentro de la  simbiosis necesaria y obligatoria para crear vida; nuestros ancestros nos indicaban que el agua es una divinidad que está presente en lagos, lagunas, el mar, los ríos y todas las fuentes y nacimientos de agua por mínimas que sean, ya que estas se unen aguas abajo y forman grandes franjas de agua que a su paso cumplen el ciclo vital, estos acumulados de agua son espejos o fuentes de energía positiva.

Comprendiendo esta cosmovisión de los pueblos ancestrales originarios, nos podemos dar cuenta la importancia que tiene el proteger los recursos hídricos; lo que  tendría que ser acción vital de protección del líquido elemento para todos los habitantes del planeta.  Por esta razón  los movimientos y organizaciones sociales a través de la unificación de los pueblos tanto ancestrales como mestizos o laichos, convocaron a una marcha que como principal objetivo era la de concienciar a la nación entera en proteger nuestros recursos naturales, el agua, la vida, oponiéndonos a la minería a gran escala, a la explotación petrolera en el Yasuní, en el caso de la minería a gran escala firmada ilegalmente por el gobierno con la empresa ECSA, al explotarse  a parte de ser un acto violatorio a los derechos de la naturaleza y destructivo para la Pachamama, esta  devastará mas de 220 fuentes de agua ubicadas en el sector de la cordillera del Cóndor,  este daño ecológico, será irrecuperable ya que al mismo tiempo destruye mas de 1,000.000 de especies entre mamíferos, aves, anfibios, reptiles, arbustos, árboles, plantas únicas en el sector como medicinales, comestibles, florales (orquídeas).Este acto resulta inconstitucional al violar los artículos 398, 405, 406- 407- 408- 411- 413-419 numerales 4 y 8 de la constitución de la república del Ecuador;  a mas que violenta el mandato minero en sus artículos:1,3 y 11, al haber echo caso omiso lo que dictamino el mandato constituyente del pueblo en Montecristi.

La convocatoria a la marcha pacifica, congregó a mujeres, niñ@s, hombres, jóvenes, trabajador@s, maestr@s, estudiantes, profesionales, madres y padres de familia, hombres y mujeres diversas, protectores de la naturaleza, protectores de los animales,  ecologistas, al sector indígena, afro, mestizo; todos y todas unidos al unísono  al sentir que se han violentado sus derechos humanos y de la naturaleza; iniciamos una marcha desde el sur al Norte, la misma que llegó al mismo centro del mundo a la capital del reino de Kitu, después de 15 días de trayecto, no sin antes haber soportado una serie de atropellos a los derechos ciudadanos, por parte de las autoridades de transito y de policía en contra de la libre movilización de los marchantes, finalmente la marcha  llegó el día 22 de Marzo día internacional del agua a Quito, como homenaje a la cristalina agüita de vida  y también para demandar petitorios a la Asamblea Nacional, la misma que gracias a la fortaleza de la marcha, dio escucha a las propuestas anunciados desde hace años atrás como son que tramite la ley de aguas y la ley de distribución de tierras, se pidió la amnistía de mas de 200  luchadores populares están siendo condenados por terrorismo y sabotaje; se acudió a la Corte constitucional para que se declare inconstitucional la firma de la explotación minera del estado con la empresa ECSA; Se concurrió  a la fiscalía para que se tome en cuenta los casos de criminalización de la protesta social;  al gobierno de Correa se le advirtió la violación  la constitución y que  respete la Pachamama y con ello el agua, respete la constitución, el mandato  minero, los derechos de la naturaleza y la soberanía y dignidad de los pueblos, y dejé sin efecto las concesiones mineras a cielo abierto  en todo el país, así como no explote el Yasuní como es caso del bloque 31 que ya lo tiene concesionado.  

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