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Juntas Parroquiales Convocadas a Quito el 22 de Marzo
A pesar de que voceros del Gobierno manifiestan su “tranquilidad” por la Marcha Nacional que llegará a Quito el 22 de Marzo, se hacen en paralelo esfuerzos por convocar la mayor cantidad de personas para el mismo día.
Un claro ejemplo de aquello, la apurada convocatoria para que asistan los representantes de las Juntas Parroquiales del país, “con su cuerpo legislativo y personal administrativo, a mas de la población, grupos y comunidades”. En tiempos en los cuales mediante correos electrónicos o similares los representantes de las Juntas pudieran justificar mediante proyectos sus pedidos de aumento de presupuesto, se los obliga a estar en una “asamblea” con ese propósito.
Mientras las Juntas viajan en Colectivo a Quito, seguramente los dirigentes de Alianza Pais lo harán cómodamente en avión, ya que de a poco hay distancia entre los “altos” dirigentes” y las bases.
LA PROTESTA NO ES GOLPISMO
LA PROTESTA NO ES GOLPISMO ES UN DERECHO DEMOCRATICO FUNDAMENTAL
Ecuador anhela un proceso de cambio social profundo. El gobierno de Rafael Correa pretendió ser el impulsor de ese cambio en democracia. Ahora, en gran medida, apenas sobrevive el discurso del cambio, la práctica es cada vez más contradictoria. Cualquier cambio social tiene que ser construido desde la sociedad.
El gobierno no puede ser su único actor. Son fundamentales los procesos de deliberación, negociación y participación de la sociedad organizada para construir estrategias de cambio, que tendrán que influir tanto en las relaciones sociales cotidianas como en las políticas públicas.
Así como la organización social no es igual a “corporativismo”, la protesta no es “golpismo”. Cerrar la puerta a la protesta es esterilizar la democracia. Sin crítica no hay debate público. Sin debate público no hay democracia. Una democracia es estéril cuando el Ejecutivo se erige como la única voz autorizada, y cualquier otra voz es tachada de tener “agenda propia”, de “intento de desestabilización” o incluso de “terrorismo”. Eso no es democracia. › Continue reading
Primera mina a cielo abierto en la Amazonía ecuatoriana: la FIDH reclama la suspensión del proyecto
Tomado de: http://www.fidh.org
El pasado 5 de marzo, el gobierno ecuatoriano firmó un contrato con la empresa minera Ecuacorriente (ECSA), abriendo la vía a la explotación minera a gran escala, hasta ahora inexistente en Ecuador. El próximo 22 de marzo, una marcha ciudadana conformada por comunidades indígenas, campesinas, mujeres, estudiantes y trabajadores, que desde hace dos semanas recorre el país, llegará a Quito para exigir el respeto de sus derechos y protestar contra el desarrollo minero a gran escala en Ecuador. › Continue reading
DERECHO HUMANO A DEFENDER EL AGUA
La “Marcha por el Agua, la Vida y la Dignidad de los Pueblos”, convocada por organizaciones sociales, indígenas, campesinas, ecologistas, mujeres y hombres del campo y ciudades de Ecuador, ante la implementación de un modelo de desarrollo inconsulto, basado en el extractivismo de la naturaleza, plantea entre sus principales demandas, la defensa del agua, tanto como derecho humano cuanto como derecho de la naturaleza.
El agua es un derecho humano garantizado por la Constitución (Art. 12) y los Tratados Internacionales de Derechos Humanos1, por tanto, el Estado ecuatoriano está obligado a garantizar y respetar este derecho, en consecuencia deberá tomar medidas para permitir su ejercicio y deberá abstenerse de realizar acciones que lo afecten o limiten.
El texto constitucional establece que el derecho humano al agua no se refiere únicamente al ejercicio del acceso para el consumo humano o doméstico, sino que está relacionado con la salud, los usos culturales, la soberanía alimentaria para garantizar el derecho a la alimentación; y los derechos de la naturaleza, según el mandato contenido en los artículos 66, 71 y 318 de la Constitución.
El Ecuador se ha reconocido como un Estado Plurinacional e Intercultural, su construcción y consolidación dependen de la preservación de las fuentes de agua y la garantía al ejercicio de este derecho, considerando además, que el uso y manejo tradicional del agua provienen de conocimientos transmitidos ancestralmente, y en este acervo se asienta la identidad plurinacional e interculturalidad del país. › Continue reading
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